RECURSOS ADICIONAIS PARA QUEM QUISER SE APROFUNDAR
Deixo aqui alguns conteĆŗdos adicionais e sugestƵes de leitura, selecionados, que poderĆ£o ser Ćŗteis no aprofundamento das questƵes que levanto em meu Doutorado. Todos estes materiais se encontram na minha Bibliografia, porĆ©m, deixo aqui esta seleĆ§Ć£o a tĆtulo de indicaĆ§Ć£o, para quem tenha interesse.
SOBRE MEU TRABALHO:Ā
Esta Ć© uma sĆ©rie, consistente em dois vĆdeos, Parte I e Parte II, na qual eu apresento o estudo que realizei para minha TESE DOUTORAL: āLUĆS OTĆVIO BURNIER, EL GRUPO LUME Y EL CANDOMBLĆ: SIETE AĆOS DE INVESTIGACIĆN (1988-1995)ā, realizada na Universidade Rei Juan Carlos, Espanha (2015/2016) | Reconhecida no Brasil pela UNIRIO (2019).Ā
Se trata de um ESTUDO DE CASO, pois, apesar dos anos de pesquisa, o estudo de LuĆs OtĆ”vio Burnier e Carlos Simioni, ambos fundadores e integrantes do LUME ā NĆCLEO INTERDISCIPLINAR DE PESQUISAS TEATRAIS DA UNICAMP, realizado no CandomblĆ© da MĆ£e Dango durante esse perĆodo, nĆ£o foi concluĆdo porque Burnier faleceu, de modo inesperado.Ā
Meu trabalho consistiu em apresentar o caso, suas motivaƧƵes e influĆŖncias, bem como responder Ć s perguntas que o pesquisador Burnier formulou, em torno a questƵes metodolĆ³gicas, prĆ”ticas e Ć©ticas, em torno a essa pesquisa, que possui ecos na Antropologia Teatral, sobretudo na figura de Jerzy Grotowski, que desdobrou suas prĆ³prias pesquisas sobre os rituais haitianos e tem relaƧƵes interdisciplinares conectados com a fĆsica quĆ¢ntica e com a neurociĆŖncia.
Se trata de uma pesquisa realizada na Europa, em duas universidades espanholas, na Universidade de AlcalĆ” de Henares e na Universidade Rei Juan Carlos, com o tĆtulo reconhecido no Brasil pela UNIRIO. Minha abordagem Ć© interdisciplinar e ādesde dentroā, jĆ” que sou Egbomi (sacerdotisa/ MĆ£e de Santo) no CandomblĆ©, iniciada em 1990 ā hoje com 34 anos de feitura.Ā
Minha pesquisa comeƧou como uma pesquisa em Artes CĆŖnicas, em 1988, porĆ©m, sĆ³ ganhou corpo como pesquisa acadĆŖmica em 2001, quando sendo aluna doĀ Curso de Licenciatura Plena em EducaĆ§Ć£o ArtĆstica, no Instituto de Artes da UNESP/ SĆ£o Paulo, obtive uma Bolsa de IniciaĆ§Ć£o CientĆfica da FAPESP, que me permitiu, entre outras coisas, abrir esse tema com Carlos Simioni, em 2003. O enorme aprendizado desse perĆodo me conduziu ao Doutorado Direto,Ā na Espanha, primeiro na Universidade de AlcalĆ” de Henares, com a aceitaĆ§Ć£o do Prof. Dr. Ćngel Berenguer Castellary, que era o diretor do Programa de Doutorado āTeorĆa, Historia y PrĆ”ctica del Teatroā e, logo, na Universidade Rei Juan Carlos, com a orientaĆ§Ć£o do Prof. Dr. Eduardo BlĆ”zquez Mateos e co-orientaĆ§Ć£o do Prof. Dr. Carlos Alba Peinado, onde concluĆ meu Doutorado em Artes CĆŖnicas, em 21 de janeiro de 2016, com a nota āSOBRESALIENTE POR UNANIMIDADā.Ā
Vivo e trabalho em Madri, Espanha, desde 2007.
- CurrĆculum Lattes (Brasil): http://lattes.cnpq.br/3686118884953390 | ID:3686118884953390Ā
- CurrĆculum Normalizado (Espanha): https://cvn.fecyt.es/editor/downloadPdfHistory/cvn_20240902022429930_1725236693220.pdf | ORCID: 0000-0001-7749-0915Ā
SOBRE OS VĆDEOS:Ā
–Ā Ā Ā Ā Ā Ā PARTE I:Ā
Na primeira parte faƧo a apresentaĆ§Ć£o do Estudo de Caso, com a metodologia utilizada. Ā Apresento a pesquisa de LuĆs OtĆ”vio Burnier e de Carlos Simioni, realizada no CandomblĆ© da MĆ£e Dango de Hongolo (Eunice de Souza), no perĆodo compreendido entre 1988 e 1995; bem como, apresento os atores envolvido: LuĆs OtĆ”vio Burnier, Carlos Simioni e MĆ£e Dango (Eunice de Souza) e o LUME ā NĆŗcleo Interdisciplinar de Pesquisas Teatrais da Unicamp, em seus primĆ³rdios.
Abordo a metodolia de trabalho adotada por Burnier e Simioni na pesquisa de campo, dentro do CandomblĆ©, e em sala de ensaio, levantando os principais questionamientos, dĆŗvidas e hipĆ³tesis de Burnier. AĀ pesquisa, que nĆ£o foi concluĆda, mas deixou uma trajetoria de trabalho, e muitas perguntas que ainda hoje seguem vigentes. Meu trabalho consistiu em buscar respostas a essas questƵes, o que fui encontrar nos estudos interdisciplinares e na antropologia teatral, que desenvolvo na Parte 2, porĆ©m, aqui mostro o cenĆ”rio e o contexto dessa pesquisa, que permaneceu inĆ©dita por tantos anos.
Nessa primeira parte, faƧo uma MediaĆ§Ć£o HistĆ³rica do CandomblĆ©, utilizando a Teoria de Motivos e EstratĆ©gias de Berenguer. Utilizo as bases da Etnocenologia para realizar Ā um estudo minucioso dessa religiĆ£o tradicional brasileira, de origem africana, no que se refere a sua formaĆ§Ć£o e desenvolvimento no Brasil, ao longo desde o sĆ©culo 19, atĆ© os dias atuais, quando vivemos um proceso de reafricanizaĆ§Ć£o, caminhando de mĆ£os dadas com a Ćfrica do sĆ©culo 21, que surge renovada em suas tradiƧƵes, mas moderna em suas propostas estĆ©ticas e culturais.Ā Ā Ā
–Ā Ā Ā Ā Ā Ā PARTE II:
A segunda parte Ć© dedicada Ć MediaĆ§Ć£o Psicossocial do CandomblĆ©, que aborda questƵes fundamentais, como a cosmogonia, o sistema de valores e aspectos profundos dos rituais, como os conceitos de ORI (CABEĆA), ARA (CORPO) e ORUM (UNIVERSO), indicando a integraĆ§Ć£o entre eles, bem como, questƵes como iniciaĆ§Ć£o e transe, nem sempre acessĆveis aos olhos dos nĆ£o-iniciados, mas de vital importĆ¢ncia para a compreensĆ£o profunda que todo trabalho de pesquisa requere. Dessa anĆ”lise, surgem correspondĆŖncias interdisciplinares com pesquisas considerados modernas ou em expansĆ£o, como a FĆsica QuĆ¢ntica, em conceitos como a termodinĆ¢mica e a teoria do caos, como as que colocam Bertrand Hell e Georges Balandier, por exemplo, que dialogam tambĆ©m com as CiĆŖncias Sociais e a NeurociĆŖncia Cognitiva, especialmente o que se conhece como Neuroteologia. E, em tudo isso estĆ” a influĆŖncia de Jerzy Grotowski e da Antropologia Teatral, com seus estudos sobre os rituais haitianos, e o vĆnculo com as mesmas ciĆŖncias: a FĆsica QuĆ¢ntica e a NeurociĆŖncia.
Na MediaĆ§Ć£o EstĆ©tica, analiso e listo elementos do Patrimonio Cultural Imaterial que identifico como Matrizes EstĆ©ticas, a partir das quais Ć© possĆvel o processo criativo pode ser desenvolvido, para tanto, mostro o trabalho de artista como Antoni Miralda, Augusto Omolu, Carlos Franco e, tambĆ©m o meu.
1)Ā Ā Ā REFERĆNCIA E CITAĆĆO:Ā
FIRMINO PEREIRA, Elizabeth (2015). āLuĆs OtĆ”vio Burnier, el Grupo Lume y el CandomblĆ©: siete aƱos de investigaciĆ³n (1988-1995)ā. Tesis doctoral en Artes EscĆ©nicas, leĆda el 21/01/2016, en la Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, EspaƱa. Director de tesis: Dr. Eduardo BlĆ”zquez Mateos; codirector: Dr. Carlos Alba Peinado. TESE DOUTORAL/ Universidad Rey Juan Carlos, Espanha | Reconhecida no Brasil pela UNIRIO.Ā
– Todos os autores mencionados figuram na Bibliografia e nas CitaƧƵes. As Entrevistas figuram nos ANEXOS; o material estĆ” disponĆvel na Internet e em formato fĆsico:Ā
A) Ā Em formato digital, se encontra na Biblioteca Digital da Universidad Rey Juan Carlos, e pode ser consultada livremente, atravĆ©s do seguinte link: Tesis doctoral: ELIZABETH FIRMINO PEREIRA https://burjcdigital.urjc.es/handle/10115/13707
(*) Copyright: Elizabeth Firmino – āTodos los Derechos Reservadosā.
B) Em formato fĆsico: ACESSO Ć TESE DOUTORAL COMPLETA
A tese original estĆ” disponĆvel, em formato fĆsico, na Biblioteca do LUME, em sua sede, em Campinas-SP, que conta com uma cĆ³pia cedida pela autora.Ā
CONTEĆDOS ADICIONAIS:
VĆDEO: ConferĆŖncia de Leszek Kolankiewicz realizada em 24 de outubro de 2011, na Sala Valle InclĆ”n, RESAD ā Real Escuela Superior de Arte DramĆ”tico, Madri, Espanha.
https://youtu.be/j2sxSgq_qdw?si=jNvkknAdnm_OSrijĀ
VĆDEO: HELL, Bertrand (2013). La PosesiĆ³n y el chamanismo. Entrevista concedida a Paris Like.DuraĆ§Ć£o: 62 mins. (Consulta: 25/10/2024). https://www.parislike.com/FR/addicts-bertrand-hell-video.phpĀ
SUJESTĆES BIBLIOGRĆFICAS:Ā
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Antes que me esqueƧa…
Obrigada!
Beth Firmino