RECURSOS ADICIONAIS PARA QUEM QUISER SE APROFUNDAR
Deixo aqui alguns conteúdos adicionais e sugestões de leitura, selecionados, que poderão ser úteis no aprofundamento das questões que levanto em meu Doutorado. Todos estes materiais se encontram na minha Bibliografia, porém, deixo aqui esta seleção a título de indicação, para quem tenha interesse.
SOBRE MEU TRABALHO:
Esta é uma série, consistente em dois vídeos, Parte I e Parte II, na qual eu apresento o estudo que realizei para minha TESE DOUTORAL: “LUÍS OTÁVIO BURNIER, EL GRUPO LUME Y EL CANDOMBLÉ: SIETE AÑOS DE INVESTIGACIÓN (1988-1995)”, realizada na Universidade Rei Juan Carlos, Espanha (2015/2016) | Reconhecida no Brasil pela UNIRIO (2019).
Se trata de um ESTUDO DE CASO, pois, apesar dos anos de pesquisa, o estudo de Luís Otávio Burnier e Carlos Simioni, ambos fundadores e integrantes do LUME – NÚCLEO INTERDISCIPLINAR DE PESQUISAS TEATRAIS DA UNICAMP, realizado no Candomblé da Mãe Dango durante esse período, não foi concluído porque Burnier faleceu, de modo inesperado.
Meu trabalho consistiu em apresentar o caso, suas motivações e influências, bem como responder às perguntas que o pesquisador Burnier formulou, em torno a questões metodológicas, práticas e éticas, em torno a essa pesquisa, que possui ecos na Antropologia Teatral, sobretudo na figura de Jerzy Grotowski, que desdobrou suas próprias pesquisas sobre os rituais haitianos e tem relações interdisciplinares conectados com a física quântica e com a neurociência.
Se trata de uma pesquisa realizada na Europa, em duas universidades espanholas, na Universidade de Alcalá de Henares e na Universidade Rei Juan Carlos, com o título reconhecido no Brasil pela UNIRIO. Minha abordagem é interdisciplinar e “desde dentro”, já que sou Egbomi (sacerdotisa/ Mãe de Santo) no Candomblé, iniciada em 1990 – hoje com 34 anos de feitura.
Minha pesquisa começou como uma pesquisa em Artes Cênicas, em 1988, porém, só ganhou corpo como pesquisa acadêmica em 2001, quando sendo aluna do Curso de Licenciatura Plena em Educação Artística, no Instituto de Artes da UNESP/ São Paulo, obtive uma Bolsa de Iniciação Científica da FAPESP, que me permitiu, entre outras coisas, abrir esse tema com Carlos Simioni, em 2003. O enorme aprendizado desse período me conduziu ao Doutorado Direto, na Espanha, primeiro na Universidade de Alcalá de Henares, com a aceitação do Prof. Dr. Ángel Berenguer Castellary, que era o diretor do Programa de Doutorado “Teoría, Historia y Práctica del Teatro” e, logo, na Universidade Rei Juan Carlos, com a orientação do Prof. Dr. Eduardo Blázquez Mateos e co-orientação do Prof. Dr. Carlos Alba Peinado, onde concluí meu Doutorado em Artes Cênicas, em 21 de janeiro de 2016, com a nota “SOBRESALIENTE POR UNANIMIDAD”.
Vivo e trabalho em Madri, Espanha, desde 2007.
- Currículum Lattes (Brasil): http://lattes.cnpq.br/3686118884953390 | ID:3686118884953390
- Currículum Normalizado (Espanha): https://cvn.fecyt.es/editor/downloadPdfHistory/cvn_20240902022429930_1725236693220.pdf | ORCID: 0000-0001-7749-0915
SOBRE OS VÍDEOS:
– PARTE I:
Na primeira parte faço a apresentação do Estudo de Caso, com a metodologia utilizada. Apresento a pesquisa de Luís Otávio Burnier e de Carlos Simioni, realizada no Candomblé da Mãe Dango de Hongolo (Eunice de Souza), no período compreendido entre 1988 e 1995; bem como, apresento os atores envolvido: Luís Otávio Burnier, Carlos Simioni e Mãe Dango (Eunice de Souza) e o LUME – Núcleo Interdisciplinar de Pesquisas Teatrais da Unicamp, em seus primórdios.
Abordo a metodolia de trabalho adotada por Burnier e Simioni na pesquisa de campo, dentro do Candomblé, e em sala de ensaio, levantando os principais questionamientos, dúvidas e hipótesis de Burnier. A pesquisa, que não foi concluída, mas deixou uma trajetoria de trabalho, e muitas perguntas que ainda hoje seguem vigentes. Meu trabalho consistiu em buscar respostas a essas questões, o que fui encontrar nos estudos interdisciplinares e na antropologia teatral, que desenvolvo na Parte 2, porém, aqui mostro o cenário e o contexto dessa pesquisa, que permaneceu inédita por tantos anos.
Nessa primeira parte, faço uma Mediação Histórica do Candomblé, utilizando a Teoria de Motivos e Estratégias de Berenguer. Utilizo as bases da Etnocenologia para realizar um estudo minucioso dessa religião tradicional brasileira, de origem africana, no que se refere a sua formação e desenvolvimento no Brasil, ao longo desde o século 19, até os dias atuais, quando vivemos um proceso de reafricanização, caminhando de mãos dadas com a África do século 21, que surge renovada em suas tradições, mas moderna em suas propostas estéticas e culturais.
– PARTE II:
A segunda parte é dedicada à Mediação Psicossocial do Candomblé, que aborda questões fundamentais, como a cosmogonia, o sistema de valores e aspectos profundos dos rituais, como os conceitos de ORI (CABEÇA), ARA (CORPO) e ORUM (UNIVERSO), indicando a integração entre eles, bem como, questões como iniciação e transe, nem sempre acessíveis aos olhos dos não-iniciados, mas de vital importância para a compreensão profunda que todo trabalho de pesquisa requere. Dessa análise, surgem correspondências interdisciplinares com pesquisas considerados modernas ou em expansão, como a Física Quântica, em conceitos como a termodinâmica e a teoria do caos, como as que colocam Bertrand Hell e Georges Balandier, por exemplo, que dialogam também com as Ciências Sociais e a Neurociência Cognitiva, especialmente o que se conhece como Neuroteologia. E, em tudo isso está a influência de Jerzy Grotowski e da Antropologia Teatral, com seus estudos sobre os rituais haitianos, e o vínculo com as mesmas ciências: a Física Quântica e a Neurociência.
Na Mediação Estética, analiso e listo elementos do Patrimonio Cultural Imaterial que identifico como Matrizes Estéticas, a partir das quais é possível o processo criativo pode ser desenvolvido, para tanto, mostro o trabalho de artista como Antoni Miralda, Augusto Omolu, Carlos Franco e, também o meu.
1) REFERÊNCIA E CITAÇÃO:
FIRMINO PEREIRA, Elizabeth (2015). “Luís Otávio Burnier, el Grupo Lume y el Candomblé: siete años de investigación (1988-1995)”. Tesis doctoral en Artes Escénicas, leída el 21/01/2016, en la Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, España. Director de tesis: Dr. Eduardo Blázquez Mateos; codirector: Dr. Carlos Alba Peinado. TESE DOUTORAL/ Universidad Rey Juan Carlos, Espanha | Reconhecida no Brasil pela UNIRIO.
– Todos os autores mencionados figuram na Bibliografia e nas Citações. As Entrevistas figuram nos ANEXOS; o material está disponível na Internet e em formato físico:
A) Em formato digital, se encontra na Biblioteca Digital da Universidad Rey Juan Carlos, e pode ser consultada livremente, através do seguinte link: Tesis doctoral: ELIZABETH FIRMINO PEREIRA https://burjcdigital.urjc.es/handle/10115/13707
(*) Copyright: Elizabeth Firmino – “Todos los Derechos Reservados”.
B) Em formato físico: ACESSO À TESE DOUTORAL COMPLETA
A tese original está disponível, em formato físico, na Biblioteca do LUME, em sua sede, em Campinas-SP, que conta com uma cópia cedida pela autora.
CONTEÚDOS ADICIONAIS:
VÍDEO: Conferência de Leszek Kolankiewicz realizada em 24 de outubro de 2011, na Sala Valle Inclán, RESAD – Real Escuela Superior de Arte Dramático, Madri, Espanha.
https://youtu.be/j2sxSgq_qdw?si=jNvkknAdnm_OSrij
VÍDEO: HELL, Bertrand (2013). La Posesión y el chamanismo. Entrevista concedida a Paris Like.Duração: 62 mins. (Consulta: 25/10/2024). https://www.parislike.com/FR/addicts-bertrand-hell-video.php
SUJESTÕES BIBLIOGRÁFICAS:
BALANDIER, Georges (1994). El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento. Barcelona: Gelisa.
BASTIDE, Roger (1976). El sueño, el trance y la locura. Buenos Aires: Amorrortu.
BERENGUER, Ángel (2007). Motivos y Estrategias: introducción a una teoría de los lenguajes escénicos contemporáneos. Pp. 13-29. In: Teatro (Segunda Época): Revista de Estúdios Escénicos, no 21. Ángel Berenguer Castellary (ed,). Madrid y Alcalá de Henares: Ateneo de Madrid y UAH.
BIÃO, Armindo e GREINER, Christine (Orgs) (1999). Etnocenologia, textos selecionados. São Paulo: Annablume.
D’AQUILI, E.; NEWBERG, .A. (1999). The Mystical Mind: Probing the Biology of Religious Experiences. Minneapolis: Fortress Press.
DA MATTA, Roberto A. (1991). A casa e a rua. Rio de Janeiro: Guanabara.
DINGEMANSE, Mark (2006). The body in yorùbá. A linguistic study. Tesis doctoral en Lingüística, Universidad de Leiden. Leiden (Paises Bajos). https://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Dingemanse
ELBIEN DOS SANTOS, Juana (1975). Os nàgó e a morte. Petrópolis (Rio de Janeiro): Vozes. 4a Ed.
FERNÁNDEZ MONTES, Matilde (2010). Sujetos como objeto de estúdio. In.: OLMO, Margarita del [org.] (2010). Dilemas éticos en Antropología. Las entretelas del trabajo de campo etnográfico. Madrid: Trotta. Pp.: 303-314
HEISENBERG, Werner (1959). Física y Filosofía. Buenos Aires: Ediciones La Isla.
HEISENBERG ET AL. (2014). Cuestiones cuánticas: escritos místicos de los físicos más famosos del mundo. Edición de Ken Wilber. Madrid: Kairos. 15a ed.
HELL, Bertrand (1999). Possession et chamanisme, les maître du désordre. Paris : Flammarion.
______ (2011a). Élection – Initiation. In.: Les maîtres du désordre, Catálogo de Exposición realizada en el Musée du Quai Branly, de 11/04 a 29/07/2012, (pp. 137-138). Paris : Musée du Quai Branly.
______ (2011b) Le silence de l’anthropologie devant les secrets initiatiques.
In.: Les maîtres du désordre, Catálogo de Exposición realizada en el Musée du Quai Branly, de 11/04 a 29/07/2012, (pp. 140-143). Paris: Musée du Quai Branly.
KOLANKIEWICZ, Leszek (2013). La culture vaudou haïtienne dans l’anthropologie théâtrale de Jerzy Grotowski. In: FRET, J. y MASTOWSKI, M. [orgs.] L’antropologie théâtral selon Jerzy Grotowski. Pp. 219-231. Paris: Edition de l’Amandier.
LEX, Barbara W. (1979). The Neurobiology of Ritual Trance. In: The Spectrum of
Ritual (ed.: E.G. d’Aquili, C.D. Laughlin and J. McManus). Nova York: Columbia University Press.
OLMO, Margarita del [org.] (2010). Dilemas éticos en antropologia. Las entretelas del trabajo de campo etnográfico. Madrid: Trotta.
PARADISO, Sergio; SOFIA, Gabriele (2010). “Expresiones de la cara, emociones y actividad cerebral”. Contribución de las tecnologías fMRI al estudio del actor y del espectador. In: SOFIA, Gabrielle [org.]. Diálogos entre teatro y neurociencias. Pp. 47- 62. Bilbao: Artezblai.
PAVIS, Pavis (1999). Análise do espetáculo intercultural. Pp. 147-156. In: BIÃO, Armindo e GREINER, Christine (Orgs) (1999). Etnocenologia, textos selecionados. São Paulo: Annablume.
PRADIER, Jean-Marie (2010). Etnoescenología, etología y biología molecular. In.: SOFIA, G. (org.). Diálogos entre teatro y neurociencia. (Pp. 61-81). Bilbao: Artezbrai.
______ (2013). Grotowski et la science. In: FRET, J. y MASTOWSKI, M. [orgs.] L’antropologie théâtral selon Jerzy Grotowski. Pp. 163-180. Paris: Edition de l’Amandier.
RUBIA, Francisco J. (2004). La conexión divina. La experiencia mística y la Neurobiología. Barcelona: Crítica. 2a ed.
SÀLÁMÍ, A. S. y RIBEIRO, R. I. (2011). Exu e a ordem do universo. São Paulo: Oduduwa.
SCHECHNER, Richard; WYLAM, Lisa W. (eds.) (1997). The Grotowski Sourcebook. Londres, Nova York: Routledge; (Paperback, 2001). [2006, version digital, Kindler].
Antes que me esqueça…
Obrigada!
Beth Firmino